Onani Onana

1mos3839


Ja, jag erkänner...























Jag är en notorisk onanist.






Amen se så, ni har säkert också tillfredsställt er själva med hjälp av pornografi. Om inte så bör ni göra det.

Jag är feminist, just därför älskar jag pornografi. Önskar ibland att jag var en lesbisk kvinna, för lesbiska kvinnor är det vackraste som finns i mina ögon. Jag drömmer om att leva ut ömhet i sängen, men många som jag haft sex med, av båda könen bör tilläggas, är så tråkiga av sig.

Rein, Raus, Rein Raus, Rein Raus...

Det är fan inte att älska, eller ens knulla, utan närmast samma monotona sovande rytm som industriborrar har. Den mesta porr är att beskylla för det.

Sug, knull, anal, sprut!

Jag föredrar erotisk pornografi, och är väldigt nyfiken på postporn

Men där verkar det inte hända så mycket alls.

Så jag får väl fortsätta hänga på diverse sexnovellsidor, samt Brooke Skye och Sapphic Erotica.

Jag skulle vilja ha en flickvän som Brooke, eller Romana på SE.

Helst vill jag leva i ett sexkollektiv.

Det är ett symptom på hur vidrigt dagens samhälle är att man inte får ha sex utomhus, men man får allt stå och skrika på ett torg.

Kvinnor och män som har som yrke att ha sex och fota det borde ha medaljer. De vågar visa exakt hur vacker den mänskliga kroppen är och hur skönt man kan ha med den.

Tänk på det, du får bara en kropp.

Använd den.

*Runk runk*

Words and values

wor(m)dsapplicatedonyourbraintu(mourn)rnsintoablockagenotakey
becausethewordisonlyadefinitionforphe(ited)nomenainthere
alwordsandmostwordsarecompletelyunnec(princ)essarytake forexampleword(di)slikegovernmentorderhierar(vi)chypresidencystateand
police(PIG)
noneofthemdescribesanythingwhi(t)chreallyexistsbecause theirexistenceceasetobewhentheviolenceused
tofor(de)c(i)e(vethe)peopletobelieveinthemhahahaha
ceasestobeabletorepressthemin(han)dsoff(mymind)reeindivisuals

If I had claimed a handgrenade and declared the area around my block an own state, I would have been taken into the asylum. But is'nt that really what the government does any day?

The truth is: Borders are not existing. States are not existing. Governments are not existing. Legitimacy is a shallow abstraction with no essentiality, and it is more sensible to stick a finger up the ass than to bow to a prime minister or president.

The truth is: The world is run by men who fuck their own daughters!

ACAB

No Pasarãn your Assholes!

Avantiism - Ideological basis 1.0

1. The Individual is an entity with a mind and a body, able to do actions and make decisions.

2. The Individual is free to pursuit Her inner desires, to realise Herself and to achieve completion through Herself.

3. The world is divided, not between classes, but between words, concepts and language on the one side, and the real life on the other.

4. The language is a tool for communication, but have become the pillar of modern civilisation. As such, it serves to chain the reality vision of the Individual into square concepts. Language is a method of mind control.

5. Words without substance in reality are distorting reality, creating things which if we would stop believe in them would cease to exist.

6. The human race is divided between those who are not free to control their minds, and those who are controlling everything. The Individual is chained between these two extremes.

7. The Individual must make a revolution against the world order which is distorting Her mind and trying to plug Her into a society built upon exploitment of the majority of the people.

8. The revolution must begin within the Individual, again her own inhibitions, prejudices and such.

9. The Individual should not seek to serve or master anyone else.

Revolutionären Eddie Meduza

Jag tycker att det är det främsta uttrycket för den nuvarande svenska anarkismens brist på ballar, att Eddie Meduza traditionellt inom vänstern tolkas som en reaktionär, på grund av sin USA-fetisch, sin sexism och sitt grova språk. Man associerar onekligen med John Goad's "Redneck Manifesto", som är en uppgörelse med det klasshat mot landsbygdsproletariatet som delar av den akademiska vänstereliten vidmakthåller sig vid.

På många sätt är bönder, oavsett om de är från Småland, Texas eller Kandahar-provinsen, och oavsett om de hyser progressiva politiska åsikter eller stöder SD, GOP och talibanerna, mer radikala och revolutionära än vilken vänsterintellektuell universitetsprofessor som helst, och mer kritiska emot maktetablissemanget, något som kommer till uttryck genom musik såsom den Eddie framförde innan han tragiskt avled år 2003.Kom ihåg, att kanske de mest radikala upproren i Europas historia, de i Tyskland under 1500-talet, initierades av bönder. Kom ihåg de ryska narodnikerna, vänsterextremisterna som vann valet 1917 innan Lenins borgerliga grupp av vänsterintellektuella tog över.

Bönder är inte domesticerade. De feodala klasserna kontrollerade aldrig bönderna såsom dagens maktelit kontrollerar den så kallade arbetarmedelklassen. Det är därför revolutionen måste börja inom individen, men nå sin högsta utveckling i tredje världen, där vi har utblottade massor av bönder, trasproletariat och kringvandrande barbarer.

Det som vi måste göra revolution mot är inte kapitalismen, utan civilisationen. Och det är på många sätt väldigt amerikanskt i sig. Just därför älskar jag den amerikanska motkulturen, Hells Angels, metal, hillbillies och rednecks, liksom jag älskar arbetslösa ungdomar i skandinaviska städer, som svär över feminister, Stockholm och fiser in i eldar. De är en potentiellt revolutionär grupp, som ofta dessvärre mobiliseras för den borgerliga statens fortlevnad. Det är möjligt att bryta denna mobilisering och istället mobilisera dem för revolutionen, genom anarkistisk federalism.

De sista skola bliva de första

Vi lever i en mycket intressant och spännande tid. De gamla staterna och maktsystemen håller på att ifrågasättas, och i sina svagaste punkter på att bryta samman totalt. Detta orsakas i viss mån av dagens globalisering, och kommer att tvinga fram självorganisering byggd på frivillighet, något som vi kan se positiva exempel på från dagens Somaliland till Ukraina 1918-1919, Katalonien 1936-1939, och Argentina under början av 2000-talet. Nationalstaten, och med den kapitalismen, kommer att bryta samman först lokalt, sedan regionalt och sedan globalt, i och med att de befolkningsmassor som den ekonomiska utvecklingen genererat fram i tredje världen kommer att bli omöjliga att försörja genom den kapitalistiska distributionsmetoden. Ingen statssocialism kommer heller att vara möjlig.

Statens främsta fiende är förutsättningen för allt liv, entropin.

Tredje världens massor, fyllda med vidskepelse, okunnighet, och rättmätig aggression mot de som har, kommer att rasera först statsordningen i sina egna länder, och sedan i miljarder invadera västvärlden, raserande staten i en förstörelseorgie som kommer att vara lika brinnande som vacker att titta på.

På många sätt är tredje världens folk, trots hederskulturer, medeltida seder, talibanism och sexualmoralism, friare än västvärldens folk. Det är för att de lever i ett dynamiskt och levande tillstånd av kamp för överlevnad, vilket tvingar dem att aktivera de instinkter som den västerländska nationalstaten är så pass effektiv på att undertrycka. Palestinier som skjuter i luften med raketgevär i triumf är för mig en urbild av hur friheten skall se ut, och också en arketyp av motståndsbehovet.

Processen att förvandla tredje världens länder till nationalstater har misslyckats, lett till karikatyrer av stater som, förutom några unika fall, misslyckas med att engagera invånarna till att känna sig som medborgare. På detta sätt är Kongo, Somalia, Mali och Libanon definitivt friare än Sverige, i och med att staten inte är ett dominerande sceneri, och polisen är antingen korrupt, splittrad i fraktioner eller obefintlig.

Dagens tredje värld är i och för sig inte mitt ideallandskap, men det är ett nödvändigt steg för att bryta upp statens kulturdominans och upprätta sann frihet. Ett viktigt transformationssteg är upprättandet av motkulturer som varken är västerländska eller koloniserade, exempelvis i våra förortsområden, av stil Rosengård.

Rosengård är inte ett problemområde främst på grund av kriminaliteten, utan främst på grund av att en majoritet av dess befolkning inte accepterar den svenska statens överhöghet. Om vi eliminerade de patriarkala familjestrukturerna skulle vi få ytterligare ett Christiania, men ett verkligt revolutionärt fäste med kapacitet nog att verkligen göra Malmö till Skandinaviens Beirut, en i mina ögon önskvärd utveckling.

I alla fall, det verkliga avantgardet är de som är utanför, de vars arbete inte är värt något i kapitalismens ögon, trasproletariatet, horor, knarkare, psykfall, jordlösa bönder, HIV-smittade arbetare, talibaner. De har olika mål, men resultaten av deras gärningar kommer att bli en avantiistisk världsrevolution, som inom loppet av 50 år i grunden kommer att ha förändrat vårt samhälle.

Det avantiistiska imperiet kommer att vara ett statslöst vakuum, där fria nomadiska stammar, motorcykelklubbar, översexuella androgyna ungdomar, vildar från bushen, drömmare och bohemer kommer att leva ut och förverkliga sig själva. Det är ett samhälle för ungdomar, ett mobilistiskt samhälle, som fungerar som internet fast i verkliga världen.

De sista skola bli de första, som Jesus sade.

Vandalism

Jag har alltid sett upp till fotbollshuliganer.

De är verkliga anarkister som vågar frigöra sig från den grå vardagens stalinistiska förtryck, och omfamna sin inre lust att förstöra den samhällsordning som kommer till uttryck genom bestämda regler, acceptans av förlust och därmed mindervärdighet, samt bestämda kanaler för utlevelse av känslor.

!NO PASARÃN ERA ARSLEN!


På många sätt så anser jag att anarkister och supporterklubbar borde samarbeta mer. Läktarvåld och gatustensvåld, i fri och kärleksfull samverkan mot den totalitära diktaturen är vad vi behöver mer av, om inte annat så för att inse att motstånd, trots och olydnad är möjlig, trots allt.

Man kan ju argumentera för att läktarvåld skulle vara onödigt, men jag tror att våldet i sig kan vara en ventil, det sista steget mellan individen och vansinnet i en vansinnig värld. Det är sunt och hälsosamt att reagera med våld mot en situation som man inte har några skäl att finna sig i (se till exempel "Fun with Dick & Jane" med Jim Carrey), och det handlar inte om att ställa politiska krav, inte om att förhandla, inte ens om att slå till direkt mot etablissemanget, utan att leva ut sig själv, leva ut de karaktärsdrag som det moderna samhället undertrycker. Förr i tiden fanns det åtminstone - om jag får tillåta mig att vara provokativ - offentliga avrättningar, vilka var mer brutala metoder mot så kallade förbrytare men som tillät folket att få ut sina aggressioner genom att få tillåtelse att kasta sten och grönsaker på de dödsdömda.

Idag har vi actionfilmer. Det som jag sade i föregående inlägg stämmer fortfarande. Actionfilmerna duger knappast som supplement för den äkta fysiska känslan av att slå någon på käften.

På det sättet är huliganismen ett nödvändigt, tidlöst och vackert sätt för den förtryckta arbetarklassen (det finns arbetarklassaspekter även hos överklasshuliganer) att sparka uppåt mot den konsensusideologi som uttrycks i kapitalismens myt om den rättvisa tävlingen (fotboll), där övertramp bestraffas men de som förlorar i alla fall förlorar heder och ära.

Utan elitismen som är inbyggd i fotbollen så skulle inte huliganismen existera.

Vi behöver spontant kaos

Ofta så tänker man på hur pass välstrukturerad naturen är, med dess många, intrikata ekosystem, dess skogar, dess jord, dess svampar, dess insekter, liksom hur pass stark den är i jämförelse med det som vi människor skapar. Ändå så finns det av allt att döma ingen central auktoritet som säger åt träden att växa, fröna att gro, myrorna att bygga stackar eller jorden att multna, utan allt sker automatiskt, nästan spontant.

Den spontana aspekten är resultatet av miljarder organismers individuella beslut eller instinkter, och av de processer som de tillsammans skapar. Det förekommer visst kamp och utslagning, men sällan eller aldrig inom en enskild art. Faktum är att de arter som mest strider mot naturen också är de mest hierarkiska, kollektivistiska och också de enda arter som krigar inbördes.

Jag vill återigen framhålla. Det förekommer inga marknadsanalyser, ingen centralplanering och inga hierarkier i naturen som helhet. Ändå har systemet fungerat och anpassat sig efter lokala omständigheter nästan överallt på naturen.

Det mänskliga samhället har blivit en cancer på naturens kropp, en internalitet som externaliserat sig själv och med språket som vapen försöker beröva människan hennes spontanitet.

Ord kan inte supplementera begrepp utan att begreppets innebörd går förlorad. En mer jordnära liknelse är att det är trevligare att knulla och känna närhet med en äkta person, än att titta på porrfilm och onanera. På samma sätt förhåller det sig med vårt missbruk av språket för att kategorisera. Med kategoriseringar så underordnas verkligheten språket.

Mänskliga samhällen tycks, mest troligt på grund av språket, utveckla sig mot hierarkiska organisationer byggda på accepteranden av abstrakta begränsande begrepp, arbetstider, gränser, löner, förhandlingar, politiska debatter och all annan dynga, när allt som egentligen är viktigt är att fylla dagarna med liv, inte livet med dagar. De som tycks ha byggt den mänskliga civilisationen, verkar ha varit personer som varit gravt störda. På vilket annat sätt kan rasism, sexism, fallskärmsavtal, militarism, imperialism, kapitalism och andra helt abnorma fenomen förklaras.

Vänstern kan inte bekämpa dessa begrepp utan att attackera själva begreppsvärlden bakom den, för inte blir vi fria av att existera begrepp med antibegrepp. Om man inte tycker om leken så finns det ett alternativ till att skriva fler regler, och det är att sluta leka och börja leka något annat, eller hitta nya kompisar.

I alla fall, alla strävanden mot en slags känsla av ordning, manifesterad i polisens uniformer, borgarnas rabatter, företagens svarta bilar, är ett självbedrägeri som handlar om borgarens inneboende rädsla för insikten att han gör sitt liv tomt och meningslöst genom att underordna det abstrakta begrepp, genom en "frihetsideologi" som begår våldtäkt på allt vad frihet innebär.

För inte fan innebär frihet att köra till jobbet varje dag, arbeta, köpa aktier, kolla upp aktierna, läsa Wolodarski på DN eller P.M Nilsson på Expressen, svära över sossarna eller socialbidragstagare som jag.

Frihet innebär att kunna komma och gå när man vill, och inte ska man behöva offra sina bästa år på en grundskola, klippa håret, bli vuxen och anlägga en slips för att kunna göra det när man väl nått Nirvana och blivit boss på Ericsson. Frihet innebär också att man ska kunna gå överallt man vill, så lång tid man inte kränker någon, äta frukt, knulla, leka, klättra i träd och röka gräs, utan att farbror blå går in för att försvara anständigheten, egendomen eller några andra saker som bara existerar i makthavarnas hjärnor.

Ordning kännetecknas av spänning, eftersom att om den lämnades ett ögonblick ifred, så skulle den falla sönder av sig själv. Ordningen bygger på att makthavarna, i utbyte mot beskydd, skapar eller tolkar påhittade regler för att ur individen generera konsumentmassor. Skolorna är anstalter där barn ska lära sig att agera och tänka som vuxna.

Detta om något visar att anarki är normaltillståndet, och ordning är det abnorma.

Bejaka anarkin inom dig själv, och väx som människa.

Bejaka samhällets ordning och stympa dig själv.

Fatta valet att inte fatta något val.